节葬是墨子重要思想之一,共分上中下三篇,可惜上中都已经散失。
(节葬)墨学尊重人权,尊重人的生命权,又提倡“人皆天臣”人人平等的思想,所以坚决反对杀殉。反对杀殉是节葬思想中非常重要的一个方面。庄子说,以节葬思想教人,是不爱人。那么,以节葬思想教人,反对杀人殉葬是不爱人?
节葬是墨子针对当时统治者耗费大量钱财来铺张丧葬而提出的节约主张。 墨子认为,厚葬久丧不仅浪费了社会财富,而且还使人们无法从事生产劳动,并且影响了人口的增长。
节葬为墨子的一项主张,认为厚葬久丧,不是利国利民之道,节葬即是对丧葬之礼和守丧之期要有所节制,不必作没有必要的浪费和损失。 [ 永久失效链接 ]
節葬,墨家思想之一。墨子認為厚葬久喪容易使國家貧窮,人民減少,政治紊亂 [1] 。墨子於此主張明顯反對儒家的葬禮 [2] 。
2022年6月21日 · 《节葬》篇表现出了墨子强烈的社会批判意识。 墨子批判当时王公大人办丧事,棺椁必重,葬埋必厚,衣衾必多,文绣必繁,丘陇必巨,即棺材一定要多层,葬埋一定要深,随葬衣服一定要多,棺材纹饰一定要讲究,坟堆一定要高大。
《墨子》25章 节葬(下) 译文. 墨子说道:“仁者为天下谋划,就像孝子给双亲谋划一样没有分别。”现在的孝子为双亲谋划,将怎么样呢?即是:双亲贫穷,就设法使他们富裕;人数少了,就设法使其增加;人多混乱,就设法治理。
墨子的“节葬”思想主要包括两方面的内容,一是反对“厚葬”,二是反对“久丧”。 厚葬的实质是浪费社会上原本用于衣食的大量财物,久丧则严重挤占百姓的生产时间、摧残人的身心健康、甚至杀人以陪葬,这样的礼仪必然不利于社会稳定和人民生活幸福。
故衣食者,人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎。 子墨子制为葬埋之法曰:棺三寸,足以朽骨;衣三领,足以朽肉。 掘地之深,下无菹漏,气无发泄于上,垄足以期其所,则止矣。
2018年11月25日 · 古者圣王制为节葬之法,曰:“衣三领,足以朽肉,棺三寸,足以朽骸,堀穴深不通于泉,气不发泄,则止。 死者既葬,生者毋久丧用哀。 ”古者人之始生未有宫室之时,因陵丘堀穴而处焉。